六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。
客人问： “6月1日，这是什么意思？”外行人说： “我家藏书10，000册，收藏了三代金石文物1，000册，有一架琴、一盘棋、一壶酒。”客人说： “是五一，我能怎么办？”管家说： “我是一个翁，五件事之间的老，是不是六个一件？”客人笑着说： “儿子想逃名字？又反复改号，这壮族的命怕影子，走得像日本人； 剩下的就看儿子走得快，气喘吁吁，名字逃不开。”管家说： “我不能逃避，因为我知名度高，但我也知道我的丈夫不必逃避，我就是这个名字，我会谈论我的幸福。”客人说： “怎么好玩？” Jushi说，“我的快乐胜过道！方齐以五物为荣，泰山不见前头，雷声破柱而不惊，洞庭田野九剧之声，读涿路原著中的战争，虽不足以形容其喜悦与适宜，然而，我常苦于那些对它很满意的人，对世界厌倦的人，大的有两个，宣长桂 * 组老吴在外面，担心和担心我的心在里面，让我的形状不是生病而是pan，我的心不老先衰退，为什么五样免费？虽然，我在朝中求了他的遗体三年，有一天皇帝哀悼，把他的尸骨给了，让五物一起回到了田里，也完成了他的夙愿，这就是我下定决心的原因。”客人笑着回答： “紫芝玄长规 * 团累了它的形，但不知道哪五件事累了它的心？" 他说，"不是，彼此厌倦的人，已经是累了，担心了，厌倦了的人，是迷失了，还好没有麻烦，我怎么选择呢？“ 所以他和客人一起站起来，握手并大笑，说： “如果把它放在一边，那还不够。”
他叹了口气，说： “夫少官，老剩下，盖不待七十。我印象太深刻了，应该去那里。我尝了一阵子，但是我对它没有任何要求。我应该去第二名。庄是这样的。今天，他老了，病了，贪图太多的光彩，他会违背他的意愿，吃他的话，他应该去三河，我负三应该去，虽然没有五件事，它的去应该，怎么说呢！"
西宁三年9月7日，6月1日奠定人的自传。
译文 六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。
有位客人问道：“六一，讲的是什么？”居士说：“我家里藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说‘六一’呢？”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间，这难道不是‘六一’了吗？”客人笑着说：“您大概是一位想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人；我将会看见您像那个人一样，迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来标明我的乐趣罢了。”客人说：“你的乐趣怎么样呢？”居士说：“我的乐趣可以说得尽吗！当自己在这五种物品中得意忘情时，泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。其中大的方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病也已经显得憔悴，人没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢？虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，（如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希望实现自己素来的愿望了。这便是我标明我的乐趣的原因。”客人又笑着说：“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗？”居士说： “不是这样。我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸 患。我将选择哪方面呢？，“于是和客人一同站起来，握着手大笑说：“停止辩论吧，区区小事是不值得比较的。”
过后，居士叹息说：“读书人从年轻时开始做官，到年老时退休，往往是有等不到七十岁就退休的人。我素来羡慕他们，这是我应当离职的第一点理由。我曾经被当朝任用，但至今没有值得称道的政绩，这是应当离职的第二点理由。强壮时尚且如此，现在既老又多病，凭着难以支撑的身体去贫恋超越的职位俸禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由。我有这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，离职也是应当的，还要再说什么呢！”
熙宁三年九月七日，六一居士自传。
