青 花 玲 珑 桑恒昌
我是地球，不再漂浮
你是水，不再流动
结合在火中
成千古芬芳，青花玲珑
不再看，钟表的长针短针
不再想，古道的长亭短亭
不再恋，睡榻的长梦短梦
冷却成一座寺院
没有僧侣没有俗众
一首抵达审美与永恒的诗歌
——读桑恒昌的《青花玲珑》
吴谨
桑恒昌是我喜欢的诗人之一，他的诗歌言简意赅，言近旨远，深情真挚，是所谓的真正的好诗人。
《青花玲珑》这首小诗，短短九行，三节，就把青花玲珑的生成过程、恒久气韵、高雅脱俗表现得淋漓尽致。所以它是一首抵达永恒与审美的优秀的大诗。
“我是土，不再飘动/你是水，不再流动/结合在烈火里/成千古芬芳，青花玲珑"。诗中”你“”我“为”水“”土“，在烈火里结合成千古芬芳，拟物化的诗写，赋予青花玲珑以人的炽热情怀，而其结果，抵达烈火中永生的超脱境界。当然，这里的“飘动””流动“二词，不但生动表现了青花玲珑制作的过程，也含有主动追求之意。而两个“不再”，却表现了制作的完成、理想追求的实现，也是找到了愿望的归宿。
”不再看，钟表的长针短针/不再想，古道的长亭短亭/不再恋，睡榻的长梦短梦”。第二节三句，看似写时空醒梦，实际在写超时空与超生死的永恒，就是青花玲珑在烈火中永生后的超越时空不生不灭的永在状态。这种状态也是一种艺术美的状态。
“冷却成一座寺院/没有僧侣没有俗众”。第三节的两句，是对烧制成功的青花玲珑的审美表达，“一座寺院”，但是“没有僧侣没有俗众”。为什么要这样表达？因为僧侣不免有世俗残留，俗众更加庸不可奈，再加上青花玲珑只取其超凡脱俗，不涉尘俗。毫无疑问，这种表达是对青花玲珑所体现的艺术美的极度推崇（信仰）与赞美，且含有一种禅悟的微妙！
如果诗是蓝蓝蓝蓝蓝蓝蓝蓝蓝蓝蓝蓝蓝蓝蓝蓝蓝蓝蓝的，不应该是诗人的终极表达。他要通过烈火中那精致的青花雅致的句号，来表达诗人对诗歌理想的追求，而这种极致而精致的审美冥想，无疑是诗人对诗歌生活的赞叹与凝视！
诗歌还有结构、语言、高雅、通俗欣赏等其他精彩之处。
作者： 无限的春天
